Статьи
LuxInvest Статьи Православные церкви в Испании

Православные церкви в Испании

[#168]

Церкви Испании

 

Европейская церковная жизнь весьма разнообразна. Некоторые прихожане молятся в храмах конца 19 века, некоторые в домовых церквах, а некоторые снимают помещение для храма. Большинство православных приходов расположены друг от друга на большом расстоянии, а особенно в Испании.

Русские священники здесь соверщают свое служение на расстоянии 600 километров друг от друга. Пока что на всей территории Испании существует лишь один построенный православный храм – в городе Алтеа (урбанизация «Алтеа Хиллс»), возле Бенидорма, и не так далеко от Аликанте.

Церковная жизнь в Испании имеет свои особенности. Исторически сложилось так, что эта страна практически не знала эмигрантов из России и стран бывшего Советского Союза до конца 20 века. Русскоязычные эмигранты здесь только начинают сталкиваться с теми проблемами, которые эмигранты первой и второй волны в других странах Европы решали в прошлом веке. Желание сохранить для себя и своих детей, а также донести до испанцев свою культуру, веру и язык, присутствует у многих, но на пути появляются различные препятствия. В то время как о России среднестатистический испанец имеет хоть какое-нибудь представление, то о Православии и о Православной Церкви не знает практически ничего.

 

На территории Испанского Королевства находятся шесть приходов Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Здесь есть постоянные священники и регулярно совершаются богослужения: в Мадриде, Барселоне, Беналмадене (Малага), Алтее, Аликанте, и  на острове Майорка. Есть также 10 – 12 других городов, где существуют православные общины, не имеющие постоянного священника. Там богослужения совершаются в среднем один раз в полтора-два месяца.
 

Христорождественский приход в Мадриде существует с 2002 года. Первый священник, который приехал сюда по назначению Священного Синода, собирал прихожан в квартире, так как община еще не имела достаточно средств, чтобы снимать помещение. Сейчас в Мадриде православные верующие молятся в храме, оборудованном в бывшей столярной мастерской. Приход – многонациональный, по-этому во время Божественной Литургии молитва «Отче наш» произносится в храме, кроме церковнославянского языка, еще по-грузински, по-молдавски, по-украински, по-французски и по-испански.

 

Церкви Коста Бланки…Регентом мне пришлось стать в конце января 2005 года, вскоре после праздника Богоявления. Известие для меня было внезапным, не могу сказать, что я была готова к этому. Я столкнулась сразу с несколькими трудностями. – Рассказывает Александра Кордочкина. …Во-первых, я плохо понимала структуру и логику богослужения, в особенности, Всенощного бдения. Практически сразу на мою долю выпали службы Великого Поста, а затем Страстной Седмицы и Пасхи. И, по словам нашего настоятеля, служба состояла, по большей части, из пауз, когда я, краснея, шуршала Октоихом, пытаясь отыскать стихиры на стиховне или богородичен какого-то неведомого для меня гласа. Для каждого Всенощного бдения я заготавливала шпаргалки размером в несколько страниц. Мое знание гласов было очень слабым. Пытаясь выучить гласы, я столкнулась, к своему удивлению, со множеством вариантов их исполнения. Более того, дополнительные варианты мне предлагали певчие – хуже всего, прямо во время службы. Мне было очень тяжело переходить   к пению на другой глас, так как для этого я должна была вспомнить как он звучит, с какой ноты начинается и, наконец, как все это ложится на конкретную стихиру. Это еще было половиной дела – далее было необходимо пропеть стихиру до конца и не сбиться в середине – часто бывало, что мы переходили с одного гласа на другой.
 

Вся беда была в том, что я почти никак не контролировала то, что происходит на клиросе. Кроме того, проблема заключалась в том, что я, будучи номинально регентом, в действительности была на тот момент «подпевалой». Из-за своей неуверенности, я просто стояла спиной к певчим и пыталась хоть как-то спеть, чтобы самой не ошибиться. Если я и управляла хором, то скорее голосом, чем руками. Хор наш – любительский, певчие знают службу на слух, ноты практически никто не читает. Пели, а чаще подпевали, у себя на родине все в разных районах Западной Украины, и каждый приехал в Испанию со своим багажом музыкально-богослужебных знаний и традиций. На службе, в отсутствии грамотного управления, этот «багаж» и проявлялся в самых неожиданных комбинациях.

 

До Мадрида у Александры был небольшой опыт пения в церковном хоре. В возрасте 12 лет она попросилась петь в хоре в своем приходе, но очень скоро почувствовала, что не справляется. Но сказать о своих проблемах стеснялась, старалась не показывать вид, что трудно, предпочитая молча открывать рот, чем быть выгнанной с клироса. Потом как-то постепенно сошло все на нет.
 

Александра Кордочкина: Попав на клирос Христорождественского прихода в Мадриде, я вначале растерялась, не обнаружив в его репертуаре ничего, что было бы мне знакомым. На мой непрофессиональный взгляд, репертуар был не совсем удачным, слишком много произведений не соответствовало ни составу, ни уровню исполнителей. Велико было искушение все взять и сразу поменять. От столь неразумного шага, который привел бы меня только к конфликтам с певчими, меня уберегло, в частности,   интернет-сообщество «Клирос» , на страницах которого общаются певчие и регенты со всего мира. Модератором этого сообщества является Евгений Сергеевич Кустовский, организатор и руководитель Московских Православных Регентских Курсов; человек, воплотивший идею молящегося клироса и поющего прихода. Из этого же сообщества  я узнала в апреле 2006 года о готовящемся втором Европейском Регентском Семинаре в Дортмунде, который состоялся в октябре 2006 года. С тех пор, в течении всего времени до осени, я говорила своим певчим: «Ну потерпите еще немного, вот я съезжу на семинар и всему выучусь!» Конечно, сразу я не выучилась всему, но семинар мне   очень помог. Сначала, от объема нового материала, меня охватило уныние, но благодаря преподавателям и другим участникам, я почувствовала   в себе уверенность и силы двигаться вперед. За неделю интенсивных занятий я поняла, что с помощью рук можно донести до певчих все, что касается пения на службе. Я стала гораздо лучше разбираться в гласах, в чередовании гласовых музыкальных фраз, смогла внятно задать тон. Возможно, впервые в жизни я так хорошо поняла Всенощное бдение, поскольку в течении всей недели мы пропевали все стихиры каждый день по многу раз. За время своего участия в первом семинаре я смогла выучить совсем немного, но я получила огромный позитивный заряд и творческий импульс, который помог мне справляться с клиросными трудностями. Меня сразу же покорила дирижерская техника и выразительность Евгения Сергеевича. На практике он показал, что дирижерский жест может и должен быть таким, что все его понимают безусловно, что вся информация, которую хочет регент донести до певчих должна считываться с рук. В первый же день мы, участники семинара, приехавшие из разных уголков Европы, пели под его руководством и все понимали «с первого взмаха». Далее на занятиях меня ожидала долгая работа над собственными руками, которые вдруг оказались такими неуклюжими. С удивительным терпением преподаватели снова и снова показывали мне замах на «Аминь», а мои коллеги в тысячный раз пели «А-минь!».

 

Занятия на этом и следующих семинарах проходили по примерно одному графику. В первый день проходило знакомство преподавателей и участников семинара. Каждый кратко рассказывал о своем музыкальном образовании, о своем стаже пения на клиросе, о своем приходе, сообщал, какими голосами умеет петь   и каким обычно поет на клиросе. После знакомства и вступительной беседы, преподаватели составляли из участников несколько групп, примерно равных между собой по составу и набору голосов. В 2006 году преподавателей было трое, соответственно групп тоже было три. В расписании были занятия по обиходу и дирижированию. После окончания занятия у первого преподавателя, группа переходила ко второму, а затем к третьему. Таким образом, каждый учебный день отрабатывали дирижерскую технику, повторяли и учили новые гласы и подобны, а на занятиях с Евгением Сегеевичем учились все это совмещать. Ценным было то, что все занятия проводились на примере воскресного Всенощного бдения (службы 2-го гласа, памяти Отцов Седьмого Вселенского Собора), той службы, которая ждала нас в конце семинара. Каждый участник получил свой экземпляр Всенощного бдения и Божественной Литургии. Режим работы был очень плотным: занятия с утра до вечера с перерывом на обед, после ужина – время для домашнего задания к завтрашнему дню.
 

По такой схеме работали с понедельника по четверг. В пятницу все участники были поделены на два клироса, были определены те, кто будет регентовать небольшие части всенощной. До обеда - репетиции Вечерни, а после обеда – Утрени. Первая половина субботы была отведена на репетицию Литургии. А потом началась служба и регентский экзамен. Надо сказать, что и во время занятий и, особенно, во время службы, очень чувствуется поддержка коллег. Все очень стараются спеть и продирижировать хорошо. В воскресенье за Божественной Литургией тоже пели антифонно, но уже под управлением преподавателей Евгения Сергеевича Кустовского и Ирины Валентиновны Миклашевич. После Литургии - праздничный обед с вручением памятных сертификатов участникам семинара.
 

Следующие Третий и Четвертый Семинары проходили уже по десятидневной схеме. Учитывая просьбы участников, в программу были добавлены занятия по вокалу, сольфеджио и богослужебному уставу. Участники предыдущих семинаров образовали отдельную группу. Это позволило «продолжающим» не только повторить пройденное, но и выйти на новый уровень квалификации.
 

Завершает семинар «круглый стол», на котором подводятся итоги работы, ведется обсуждение дальнейшей работы семинара, участники делятся впечатлениями. Каждому выдается список участников с контактными координатами, чтобы в будущем можно было поддерживать связь с другими участниками, делиться успехами и спрашивать совета.

 

Работа семинара, конечно же, не заменит систематического регентского образования. Но всеми участниками прошлых лет отмечается его высокая эффективность, ставшего своего рода радостным импульсом, толчком к дальнейшему творческому служению на клиросе. Многим регентам семинар помог стать более уверенными в своих возможностях. Проведя время в интенсивном творческом общении с коллегами, многие вернулись на свои приходы с новыми силами.
 

По словам Александры, для нее главным результатом участия в семинаре стало постепенное улучшение пения на клиросе. Она ознакомилась и стала успешно применять методику обучения гласовым напевам людей, не читающих ноты. Стала более спокойно и уверенно чувствовать себя во время службы.

В Испании периодически проходят Европейские Практические Регентские Семинары, на которые приглашаются регенты и певчие, желающие стать регентами, которые проживают в Европе. Вся информация – на сайте семинара .

 

Материал подготовлен с помощью Ежедневного интернет-СМИ "Правиславие и Мир"

 

Не бойся, только веруй. (Лк.8, 50)


Корсунская Епархия Русской Православной Церкви

 


Испано-Португальское благочиние.   
Приход Святого Архистратига Михаила,   
г.Алтеа, пос.Алтеа Хилс, провинция Аликанте, Испания


GPS - N: 38˚ 37' 57” E: -0˚ 0' 50”

Подпишитесь на рассылку. Новости из мира недвиж имости.

Введите Ваш Email:
Страны

Отдел администрации:‎

‎+ (34) 618 68 5551
1luxinvest@gmail.com

Vkontakte
Facebook
Twitter
Google+ Plus
YouTube
Instagram


карта сайта
© 2009 - 2017 LuxInvest. Все права зарезервированы.
Копирование любых материалов с сайта запрещено.
Рейтинг@Mail.ru